Home / KHAZANAH

Rabu, 5 Mei 2021 - 06:17 WIB

JIL gagal memahami ijtihad – Muslim.or.id


Puji bagi Tuhan Yang Maha Pengasih, Penyayang. Dan berkah dan saw bagi Nabi Akhir Zaman, teladan terbaik bagi umat manusia, sahabatnya, dan semua pengikut setia mereka. Amma Ba’du.

Berikut beberapa pengamatan penting tentang sifat dan bahaya Islam liberal yang telah kami kumpulkan melalui pengakuan mereka terhadap liberalisme ajaran mereka. Kami akan mengutip apa yang mereka katakan dan kemudian mengomentarinya jika perlu, untuk mengklarifikasi dari mana asal kesalahan dan penyimpangan mereka shirathal mustaqim. Tuhan diberkati

Mereka berkata: Islam Liberal percaya bahwa ijtihad atau pemikiran rasional dalam teks-teks Islam adalah prinsip dasar yang memungkinkan Islam bertahan dalam segala kondisi cuaca. Menutup pintu ijtihad, baik secara terbatas maupun lengkap, merupakan ancaman bagi Islam itu sendiri, karena dengan demikian maka Islam akan tercemar. Islam Liberal percaya bahwa ijtihad dapat terjadi dari semua sisi, dari kedua sisi Transaksi (Interaksi sosial), perbudakan (Ritual), dan Teologi (Teologi). ”(Di Jaringan Islam Liberal)

Pertama: JIL gagal mendefinisikan ijtihad

Pembaca yang budiman, kita perlu memeriksa kesalahpahaman mereka dengan sabar. Pertama, mereka mendefinisikan ijtihad sebagai “pemikiran rasional teks-teks Islam”. Penjelasan mereka tentang ijtihad tampaknya tidak lengkap.

Bandingkan pemahaman yang mereka sarankan dengan para ilmuwan. Dr. Muhammad ibn Husain al-Jizani menjelaskan bahwa ijtihad dalam terminologi adalah “mobilisasi semua kemampuan untuk mempelajari dalil-dalil syariah untuk menarik kesimpulan dari hukum Islam” (lihat Ma’alim Ushul FiqhHal. 464 cet. Tapi Ibn Al-Jawzi).

Makna ijtihad versi ulama ini lebih santun dan lebih lengkap dari pada makna ijtihad versi mereka. Hal ini dikarenakan makna ijtihad sebagai “ pemikiran rasional atas teks-teks Islam ” mengandung acuan peninggian proporsi atas wahyu, sehingga menghilangkan status wahyu hanya sebagai teks yang “bodoh” dan harus tunduk pada silsilah. .

Padahal, sebagaimana kita semua pahami bahwa kriteria kebenaran dalam Islam bukanlah atribusi melainkan wahyu Al-Qur’an dan Sunnah. Adapun penyebab atau rasionya hanyalah alat untuk memahami dan bukan standar atau pedoman untuk hukuman.

Imam Al-Siyafi Semoga Tuhan mengasihani dia Dia berkata: Tidak ada pepatah yang harus diikuti dalam semua kasus kecuali Kitab Allah atau Sunnah Rasul-Nya. shallallahu ‘alaihi wa sallam. Semuanya kecuali keduanya harus mengikuti. ”Jima ‘al-‘Ilm Benda. 11, seperti yang dikutip dalam Ma’alim Ushul Fiqh, Benda. 68).

Pidatonya benar-benar didasarkan pada pemahaman tentang ajaran, prinsip, dan cabang Islam. Atas perkataan Tuhan Yang Maha Esa,

Jadi, Anda akan dipisahkan dari sesuatu, dan mereka akan kembali kepada Tuhan dan Rasul.

artinya:

“Kemudian, jika Anda tidak setuju tentang suatu hal, rujuklah itu kepada Tuhan (Al-Qur’an) dan Rasul (Sunnah)…” (Q. An-Nisa ‘: 59).

Baca Juga :   KISAH RASULULLAH ﷺ Bagian 1 Jazirah Arab

Oleh karena itu, Imam Ibn Abd al-Barr bersabda: Saudaraku, ketahuilah bahwa Sunnah dan Al-Qur’an adalah sumber pendapat dan ukuran baginya. Rasio tersebut bukan standar / metrik yang mengatur tahun. Tapi tahun adalah kriteria yang menentukan rasionya. ”Jami ‘Bayanil’ Ilmi wa FadhlihiDan [2/173] Seperti yang dinyatakan dalam Ma’alim Ushul Fiqh, Benda. 73).

Ini adalah bukti nyata kegagalan Islam liberal (nanti kita sebut sebagai generasi) dalam menjelaskan Ijtihad mereka dan tanpa mereka menjadi sumber hukum Islam, yaitu Al-Qur’an dan Sunnah.

Baca juga: Lindungi anak-anak dan remaja dari liberalisme dan pluralisme

Kedua: Kegagalan generasi untuk memahami bukti Syariah

Ternyata kesalahpahaman berikutnya muncul dari kesalahpahaman pertama. Mereka percaya bahwa pemikiran rasional akan “membela Islam dalam segala cuaca”. Ini hanya karena dari sudut pandang JIL rasio adalah kriteria yang menilai teks atau argumen yang ada (mereka enggan menggunakan istilah dalil, pen).

Jadi ketika pikiran mereka tidak dapat memahami makna teks dalam konteks saat ini, mereka akan dengan mudah mengubah isinya agar lebih sesuai dengan tujuan mereka – versi mereka -, itulah yang mereka inginkan.

Tingkah laku ini tentu saja termasuk kejahatan dari wahyu itu sendiri, seperti tingkah laku beberapa Ahli Kitab yang memutarbalikkan ayat-ayat mereka dari Alkitab.

Sederhananya, ketika apa yang ditawarkan proposisi tidak sesuai dengan nafsunya, mereka juga mendistorsi makna proposisi agar sesuai dan sesuai dengan nafsunya. Apakah kita tidak mengingat firman Tuhan dan hukuman-Nya dalam ayat-ayat-Nya,

Tidak ada villa untuk Mvmnh hahahahahahahahahahahahahahahahahahahahahahahahahahahahahahahahahahahahahahahahahahahahahahahahahahahahahahahahahahahahahahahahahahahaha, para pangeran Farsflah Jkunia untuknya lhm ٱ lkhyrh de mrhm Ahmed ys

artinya:

“Tidak pantas bagi orang beriman dan orang beriman bahwa Tuhan dan Rasul-Nya telah menyelesaikan masalah ini, dan telah menjadi jelas bahwa ada alternatif lain dalam urusan mereka. Siapa pun yang tidak menaati Tuhan dan Rasul-Nya, jelas telah tersesat.” (QS. Al-Ahzab: 36).

Ketiga: generasi yang gagal memahami posisi ulama

Kesalahpahaman ketiga, generasi muda, membuat orang terkesan bahwa pintu ijtihad sekarang ditutup oleh ulama. Nyatanya, tidak demikian. Mengapa mereka membuat kesan seperti itu?

Karena esensi dan ruh ijtihad dalam persepsi mereka adalah menjadikan akal / rasio sebagai hakim dalam dalil Al-Qur’an dan Sunnah, seperti yang telah dijelaskan sebelumnya.

Jika ini yang mereka maksud dengan ijtihad, maka tidak ada salahnya para ulama menutup pintu ijtihad bagi orang-orang seperti mereka. Karena ketekunan yang mereka lakukan adalah milik ijtihad korup/ Tidak valid.

Baca Juga :   KISAH RASULULLAH ﷺ Bagian 23 Sifat Muhammad ﷺ

Dr. Muhammad ibn Husayn al-Jizani berkata: Ijtihad korup Itu muncul dari orang yang tidak memahami Al-Qur’an, Sunnah dan bahasa Arab, yaitu seseorang yang tidak memenuhi syarat Al-Bureij, atau muncul dari seorang mujtahid yang pantas mendapatkannya. Tetapi dia tidak pada tempatnya dalam hal yang tidak diperbolehkan untuk diperjuangkan. ”Ma’alim Ushul Fiqh, Benda. 470)

Keempat: Generasi yang gagal memahami aturan ijtihad

Kesalahpahaman keempat adalah generasi Islam tidak memahami aturan ijtihad. Hal ini terlihat dari perkataan mereka, “Islam Liberal percaya bahwa ijtihad dapat terjadi dari semua sisi, dan kedua sisi. Transaksi (Interaksi sosial), perbudakan (Ritual), dan Teologi (Teologi).”

Padahal, ijtihad ada batasnya, dan tidak semua masalah agama bisa menjadi tanah ijtihad. Dr. Muhammad ibn Husain al-Jizani menjelaskan bahwa ijtihad diperbolehkan dalam empat kasus, secara global, sebagai berikut:

  1. Dalam hal tidak ada bukti konklusif yang dibuat atau apa yang telah disepakati oleh para ulama
  2. Dalam dalil ini memang benar ada perbedaan tafsir /penafsiran Siapa yang tidak dipaksa
  3. Hal-hal yang menjadi tanah ijtihad bukanlah masalah keimanan
  4. Hal-hal yang merupakan tanah ketekunan milik masalah baru (Bencana) Itu baru saja terjadi di masa sekarang dan tidak pernah terjadi di masa lalu, atau dalam situasi di mana hal itu bisa saja terjadi secara umum – tetapi belum – sedangkan kebutuhannya sangat mendesak (lihat lebih luas di Ma’alim Ushul Fiqh, Benda. 475-478)

Kami berharap generasi muda dan cendekiawan tidak terpengaruh oleh kesalahpahaman yang disebarkan oleh Jill dan teman-temannya.

Wa shallallahu ‘ala Nabiyyina Muhammadin wa’ ala alihi wa sallam. Walhamdulillahi Rabbil ‘alamin.

Baca juga:

penulis: Ari dan jiwaku

sebuah alat: Muslim. atau

Sahabat Muslim, mari berdakwah bersama kami. Insya Allah setiap artikel yang Anda baca bisa menjadi pahala bagi kita semua. Donasi Sekarang.





Source link

Share :

Baca Juga

Sirah Nabawiyah, Kisah nabi Muhammad SAW

HISTORY

KISAH RASULULLAHﷺ Bagian 11 Halimah
Sirah Nabawiyah, Kisah nabi Muhammad SAW

HISTORY

KISAH RASULULLAH ﷺ Bagian 21 Pembicaraan Abu Thalib
Sirah Nabawiyah, Kisah nabi Muhammad SAW

HISTORY

KISAH RASULULLAH ﷺ Bagian 24 Rumah Tangga Muhammad ﷺ
Al Quran

ISLAM

Tafsir Juz ‘Amma – Bagian Ketujuh Belas Surat an-Nazi’at Ayat 30 – 33
Orang yang masuk Surga tanpa akun

KHAZANAH

Orang yang masuk Surga tanpa akun
Al Quran

KHAZANAH

Juz ‘Amma – Bagian Keempat Surat An-Naba Ayat 13 – 16
Al Quran

ISLAM

Tafsir Juz ‘Amma – Bagian Kedua Puluh Delapan Surat ‘Abasa Ayat 38 – 42
Al Quran

ISLAM

Tafsir Juz ‘Amma – Bagian Kedua Puluh Sembilan Surat At-Takwir Ayat 1 – 7